Abuelos

"Sin abuelos, desaparecería la mujer moderna: la pareja trabajadora con madre autónoma se sustenta sobre los abuelos. Sin ellos..., habría que reinventar la comuna”.

Esta frase es de Christine Collage, veterana feminista francesa, experta en relaciones de familia. Es una luchadora gala de 72 años, que lleva medio siglo escribiendo sobre la situación de la mujer y que dice de sí misma que es “de izquierdas, agnóstica y laicista”.

En este vínculo se pueden encontrar historias entrañables sobre los abuelos.

Tambien me ha llamado la atención este estudio que muestra la opinión de los nietos sobre sus abuelos. La Figura del Abuelo Favorito está formada principalmente por abuelas maternas, de edad entre 60-70 años, que viven en la misma ciudad que su nieto y mantienen un contacto frecuente con él, viéndola varias veces a la semana.

¿beberías de esta agua?

Con una simple pajita de refresco gigante colocada en las alcantarillas de
las principales calles de Barcelona, Madrid y Zaragoza, y el mensaje
"¿Beberías de esta agua?", Intermón Oxfam y CP Proximity dieron a conocer con motivo del Día Mundial del Agua la problemática del agua que sufren miles de personas en el mundo. Hombres, mujeres, niños y niñas que, para sobrevivir, beben agua contaminada, enferman y muchos mueren.
La originalidad de la pajita gigante unido al trabajo del equipo de prensa del cliente Intermón Oxfam consiguió una respuesta masiva de los medios. En las convocatorias de prensa que organizó Intermón Oxfam asistieron desde televisiones locales hasta nacionales, radios y prensa escrita. La imagen de la pajita de refresco gigante apareció en informativos y periódicos y además tuvo una repercusión increíble en Internet: ¡en un solo día llegó a la India!
Puedes leer aquí el artículo completo.

Comida familiar

Como todas las comidas familiares, la de mi familia ha salido "super-genial", como siempre se espera de estos eventos tan "significativos", por eso y porque una imagen vale mas que mil palabras, dedico esta a mis hermanos (los del género masculino).

"El tiempo que perdemos durmiendo lo ganamos en calidad de tiempo vivido.”

Mihaly Csiksyentmihalyi, psicólogo, autor del libro “Creatividad.

Lluvia (continuación)
...

¡Oh lluvia silenciosa que los árboles aman
y eres sobre el piano dulzura emocionante;
das al alma las mismas nieblas y resonancias
que pones en el alma dormida del paisaje!

(Federíco García Lorca)

Lluvia

La lluvia tiene un vago secreto de ternura,
algo de soñolencia resignada y amable,
una música humilde se despierta con ella
que hace vibrar el alma dormida del paisaje.
...
(Federico García Lorca)

Adoptar en Africa

Adoptar en Africa está actualmente en el candelero desde que Madonna ha adoptado un niño procedente de dicho continente. Para adoptar en Africa se sigue el mismo proceso que para cualquier otra adopción internacional, el paso inicial e indispensable es la obtención del certificado de idoneidad expedido por el organismo encargado de la comunidad autónoma correspondiente. Sin este certificado la adopción no es legal ni reconocida en España. Puedes ampliar la información al respecto en esta página web.

Un abrazo, por favor

Desde este post de "mi guadalinfo" pueden acceder a un emotivo y significativo video de una peculiar campaña llamada "abrazos gratis". A mí me ha emocionado, creo que si en todos los lugares del mundo se potenciaran los abrazos quizá podríamos ser mas solidarios y menos egoistas.

Mujeres españolas en el exterior

Las mujeres españolas que residen en el exterior son un colectivo numéricamente significativo, que presenta características diferentes según el país de residencia y su grado de desarrollo; factores tales como la dispersión geográfica o, en muchos casos, las variaciones idiomáticas inciden también en tales diferencias, incrementando en ocasiones el riesgo de ahondar en las propias desigualdades de género.

Este texto es parte del contenido del Convenio Marco de colaboración entre la Dirección General de Emigración y el Instituto de la Mujer para la ejecución de los programas a favor de las mujeres residentes en el exterior, firmado el 23 de octubre de 2006 y con vigencia hasta el 31 de diciembre de 2006, pero que puede ser renovado por años naturales, de forma tácita si no
hay denuncia por ninguna de las partes.

Las actuaciones objeto de convenio son las siguientes:
- La planificación conjunta de actividades específicamente dirigidas a estas mujeres.
- La reserva de plazas para dichas mujeres en las actividades que desarrolla el citado Instituto, siempre que sea conforme a Derecho y en la normativa, tanto material como procedimental, que rige las actuaciones del Instituto de la Mujer.
- La utilización de los cauces de comunicación establecidos en la Dirección General de Emigración con la ciudadanía residente en el exterior para la difusión exterior de dichas actividades

Espero que esta iniciativa se desarrolle adecuadamente y que puedan beneficiarse una gran parte de mujeres españolas residentes en el exterior.

Recursos sobre el cuidado de personas mayores

En estas páginas, los cuidadores familiares de personas mayores dependientes y profesionales que trabajen con este colectivo podrán Encontrar diferentes recursos en soporte escrito o audivisual cuya utilización puede facilitar la labor diaria.

Nos hacemos mayores

Según los expertos, la edad media de los españoles nacidos en 2005 será de 100 años, frente a los 85 de la actualidad. No obstante, también indican que un 25% de la longevidad depende de los genes y un 75% del entorno. Según los últimos datos disponibles, las mujeres pueden esperar vivir algo menos de 76 años antes de caer en una situación de discapacidad, mala salud, y reducción de la calidad de vida, y los hombres no alcanzan una expectativa libre de incapacidad superior a los 70 años.
No debemos perder de vista, sin embargo, que las que envejecen son las personas, no las poblaciones, y que se trata de un proceso biológico que, entre personas sanas, bien alimentadas, a salvo de muertes violentas y de enfermedades graves, se produce igual ahora que hace cien años. La transformación principal se halla en el radical aumento del número de personas que pueden disfrutar de este proceso. "Viejos" ha habido siempre, pero una vejez universal como estadio de la vida por el que pasamos o pasaremos casi todos supone una realidad relativamente reciente.
Ante este aumento de la “vejez universal” no debemos olvidar que existe un grado de dependencia de una persona mayor, esto es, las limitaciones que presenta para realizar sin ayuda una o más tareas básicas de la vida cotidiana.
Este grado de dependencia no responde a una fórmula matemática. Aunque la vinculación general entre enfermedad e incapacidad es innegable, su desarrollo depende también de distintos factores que se deben controlar y analizar de manera individual. Algunas personas mayores que padecen el mismo mal que otras se desenvuelven mucho mejor en su vida diaria. Una parte sustancial de la dependencia se debe al padecimiento de enfermedades y a otras circunstancias físicas, pero otra parte de la incapacidad que muestran las personas mayores debe atribuirse a factores contextuales, sobre los que se puede intervenir fácilmente, incluso desde la propia familia.
Cuando los cuidadores tienen la presunción de que sus familiares de edad avanzada no son capaces de realizar alguna actividad o de mejorar en algo, es posible que acaben prestando a su familiar más ayuda de la que en realidad necesitan. De esta forma, se priva a la persona mayor de practicar comportamientos o actividades para las que está capacitado. Esta limitación llevará a que esta capacidad se vaya perdiendo por falta de práctica. Es importante que la familia o la persona cuidadora tenga siempre en cuenta que cuidar significa ayudar sólo lo necesario.

Los comportamientos de los cuidadores para favorecer la autonomía son:

· Acondicionar el entorno de la persona mayor para facilitar conductas independientes.
· Observar a la persona mayor para conocer todo lo que puede hacer por sí sola.
· No hacer nada por su familiar que éste pueda hacer por sí mismo y ayudar a su familiar sólo en lo necesario.
· Preparar la situación para que sea más fácil ser autónomo.
· Comportarse con la persona mayor de modo que su trato favorezca la autonomía.
· Responder de forma adecuada cuando su familiar ponga objeciones a los intentos para favorecer la autonomía.
· Tratar de potenciar la autoestima de su familiar.

Fuente: consumer.es

La lapidación tiene género femenino

Parisa, Iran, Khayrieh, Shamameh, Kobra, Soghra y Fatemeh son siete mujeres iraníes condenadas a morir lapidadas. Firma ahora para intentar salvarlas.

¿Se acuerdan de Celia?

Celia fue una serie de TVE que recreó las peripecias de esta traviesa niña en la España de los años 30. Celia era una niña entrañable, dulce, inteligente y... muy, muy traviesa protagonizada por Cristina Cruz Mínguez, Ana Duato, Pedro Díez del Corral, María Isbert, Maria Luisa Ponte, Silvia Munt y la gran Aurora Redondo. El guión fue escrito por Carmen Martín Gaite y por el realizador José Luis Borau, tomando como base los cuentos de Elena Fortún.
He encontrado una página web muy interesante sobre la biografía de Elena Fortún, sus obras y sus ilustraciones. Espero que disfruten de la lectura.

Las trabajadoras domésticas inmigrantes

Gabriela De Cicco es la autora de un artículo titulado "Las mujeres y la migración internacional", publicado en la web "Mujeres en Red" .

Según informa la Organización Internacional del Trabajo (OIT), si bien el trabajo doméstico aparenta ser un trabajo seguro que le ha permitido a millones de mujeres migrantes mejorar su calidad de vida y la de los suyos, a muchas, el realizar el trabajo a "puertas cerradas" o de "puertas hacia adentro" les puede acarrear ciertos riesgos como la violencia por medio de ataques físicos, violaciones y un índice de trabajo que puede resultar abrumador.

He extraído de dicho trabajo las medidas que la autora propone para mejorar la actual situación de explotación por la que atraviesan una gran mayoría de mujeres inmigrantes:

• Es urgentemente necesario contar con políticas y programas que protejan los derechos humanos y laborales de las trabajadoras domésticas migrantes.
• Entre las medidas necesarias figuran: revisar las leyes laborales nacionales para asegurar que se ampare el servicio doméstico; crear conciencia sobre los derechos de las trabajadoras domésticas y las obligaciones de los empleadores, inclusive mediante servicios anteriores a la partida y cursos de capacitación; celebrar acuerdos bilaterales entre los países de origen y los de destino que establezcan modelos de contratos y aseguren estándares laborales mínimos; fortalecer el papel de las embajadas en el trámite de denuncias y la provisión de albergue en casos de abuso en los países de destino; establecer líneas telefónicas de emergencia y organizaciones de apoyo que protejan los derechos de las trabajadoras; reglamentar las agencias de contratación y colocación, inclusive mediante el establecimiento de sistemas oficiales de acreditación; y enjuiciar a los empleadores y las agencias que cometen abusos.
• A nivel regional, debería entablarse una colaboración intergubernamental a fin de establecer normas mínimas para la protección de los derechos de las trabajadoras domésticas.

Origen de los apellidos canarios

Para investigar la genealogía de apellidos de personas que descienden de canarios, los archivos de la Iglesia Católica (Archivo Diocesano de la diócesis de San Cristóbal de La Laguna (en el nuevo seminario, en la Verdellada), son una buena fuente donde poder encontrar datos de todas las parroquias de Tenerife, La Palma, La Gomera y el Hierro, dado que se guarda información referida a asientos sacramentales de bautismos; Confirmaciones; Matrimonios; Defunciones donde, regularmente, se indica de que enfermedad ha fallecido el antepasado objeto de búsqueda. También se puede investigar al respecto en los siguientes centros: Archivo de la Catedral de Canarias y Centros de Historia Familiar (Gran Canaria, Tenerife y Fuerteventura).
A partir de 1563 (siglo XVI) fue cuando se hizo obligatorio en todas las parroquias este tipo de asientos. Los asientos matrimoniales son fuente de gran utilidad debido a que, en el caso de matrimonio entre parientes, se hacía constar el impedimento de parentesco: por consanguinidad o afinidad hasta el cuarto grado (primos terceros) y su necesaria dispensa. En estos archivos religiosos también pueden encontrarse expedientes matrimoniales, memorias testamentales, padrones de población y otros
También son útiles para rastrear los orígenes de la familia los Registro Civiles (creados en 1870), así como los protocolos notariales y documentación judicial, testamentos, compraventas, particiones hereditarias, esquelas, recordatorios...
Algunos conceptos utilizados en genealogía:
· Estirpe: conjunto de descendientes de un sujeto determinado, el más antiguo del que tengamos noticia.
· Linaje: hace referencia a la descendencia por "agnación" (vínculo de parentesco que une a los descendientes varones de un mismo padre). Muchos apellidos canarios han sido transmitidos hasta hoy por línea femenina (por filiación caprichosa y anárquica, por la poliandria que se practicaba por las indígenas, o por tratarse de filiaciones ilegitimas o no matrimoniales (hijos naturales, sin padre oficial). Asimismo, de la estirpe o el linaje pueden derivarse diferentes ramas familiares que se desvinculaban del tronco por utilizar otro apellido familiar diferente.
· Consaguinidad: la misma sangre por contar con antepasados comunes.
· Afinidad: parentesco político: cuñados, concuñados, suegros, yernos...
· Apellido: medio para diferenciar a unas personas de otras que llevan el mismo nombre, y a la vez sirve para identificar a un sujeto con el linaje familiar. Surgió en Europa Occidental, a partir del siglo XII y XIII.
El origen de los apellidos españoles, en Canarias, tienen las siguientes bases:
1) Generalmente, a que cuando una cultura somete a otra por la fuerza de las armas y si, además, esa cultura invasora es portadora de un irracional fanatismo religioso, como primer paso procede a erradicar cualquier vestigio religioso y cultural de la sociedad sometida. Los antepasados canarios se vieron obligados - incluso lo que habían concertado paces - a asumir la religión católica como medio de escapar a la esclavitud y salvar sus vidas. La oferta del invasor era sencilla: almas a cambio de cabezas. Este proceso de cristianización cruenta comenzó en 1402 con la invasión de Lanzarote, Fuerteventura, Gomera y el Hierro, por los piratas normandos Juan Bethencourt y Gadifer de la Salle, al servicio de Juan II de Castilla, siguiéndose igual procedimiento en el resto de las Islas conforme los europeos las iban sometiendo.
2) Muchos apellidos de origen español se han generado a partir del nombre de un antepasado lejano, esclavizado por los colonizadores castellanos, ejemplo Álvarez, de Álvaro, Sánchez, de Sancho, González de Gonzalo, Díaz, de Diego.
3) De procedencia de nombres de ciudades, pueblos, ríos, montañas y accidentes geográficos. Salamanca, Ávila, Toledo, y prácticamente todas las provincias españolas, a veces asociados a origen judío.
4) Las circunstancias personales u oficio y dignidad eran utilizadas para distinguir a unas personas de otras. Esta ha sido una fuente importante de los apellidos hispanos: Carpintero, Labrador, Cardenal, Monje, Alcalde, Rey, Conde, Marqués y.... Barragana...
5) Una de las formas más primitivas y tradicionales que distingue al ser humano es el hacer referencia a alguna característica física o moral que permitía diferencias a unos de otros (visigodos, romanos, nativos americanos y aborígenes canarios). Ejemplo: Delgado, Feo, Hermoso, Rubio, Moreno, Prieto, Negrín, Negrón, Medina, Leal, Travieso, Malo, Mellado, Perdigón, Maldonado, Calvo, Doblado, Cejijunto, Cabeza de Vaca, Barragana, Expósito, Santa Ana (Santana)...
6) De origen extranjero o españolizados. Ejemplo: O´Donnell, Swartz, Osborne, Cólogan, Hamilton, Waló, Wangüemert, Yanes, Melo, Dorta, Mesa, Carballo, Paes.
7) A la mayor parte de los aborígenes canarios se les impuso nombres, religión y apellidos, españoles o portugueses. Sin embargo fueron utilizados por lo que eran conocidos por los indígenas : Doramas, Bencomo, Buypan, Abtejo, Chusuga, Baute, Chinea, Guanche, Oramas, Tacoronte, Taoro, BEnchijigua…
Fuente utilizada: “Estudio sobre genealogía”, autor: Fidel Campo Sánchez
Vínculos interesantes sobre el tema:
http://users.skynet.be/sb275037/rancel/guanches-esp.html
http://www.rootsweb.com/~espcanar/
http://www.gofiones.com/especiales/timple/historia.htm
http://www.dieminger.com/genealogy/default.asp?Lenguaje=SP
http://es.wikipedia.org/wiki/Genealogía
http://lanic.utexas.edu/la/region/genealogy/indexesp.html

Portadas de libros que se recomendaba leer a las mujeres jóvenes en los años posteriores a la guerra civil española

Un nuevo reconocimiento a la lucha por la igualdad de oportunidades

Felicito desde aquí a Celia Amorós por su merecido premio Nacional de Ensayo, que concede el Ministerio de Cultura, por su obra ’La gran diferencia y sus pequeñas consecuencias... para la lucha de las mujeres’, y para que conozcan un poco su filosofía, a continuación uno de sus artículos:

LA IDEA DE IGUALDAD
por Celia Amoros

(Fuente: FEMPRESS) El feminismo, hoy en día como siempre, trata de dar su expresión teórica a un proceso de cambio social que tiene implicaciones en todos los niveles de la existencia humana: en el nivel económico, en el político, en el orden cultural y en el de las organizaciones simbólicas. Es un proceso de cambio que tiene dimensiones antropológicas como lo ha visto Marvin Harris.1 Es asimismo una inflexión importante del propio proceso de hominización, como lo intuyera el socialista utópico Fourier, y no puede por ello dejar de ejercer su impacto en la filosofía. La filosofía y esta tarea, dadas las dimensiones de la globalización, le resulta cada vez más difícil trata de dar expresión teórica a ciertas formas que la conciencia de la especie humana va tomando de sí misma. Intenta, como lo quería Hegel, pensar su propio tiempo en conceptos, ser autoconciencia crítica de la cultura. Lo cual era bastante más sencillo cuando, como lo decía Jean-Paul Sartre, la especie humana era ese "club tan restringido". Tan restringido que en él no se admitía a las mujeres, que eran elididas o conceptualmente despachadas creo que éste es el término exacto por medio de diversas variantes en que se pueda concebir "lo Otro" de lo humano, como lo explicó Simone de Beauvoir en El Segundo Sexo. Continentes enteros como Africa, por ejemplo, quedaban para los grandes filósofos europeos, como Kant y Hegel, fuera de la historia del espíritu. Ahora, pese al etnocentrismo y al androcentrismo que siguen imperando, obviamente, no es posible pensar en estos términos provincianos.
El feminismo como proceso de emancipación de las mujeres y el proceso de descolonización tienen raíces comunes, justamente, en la Ilustración europea, que sentó las bases críticas para que tanto la sumisión de las mujeres como el subyugamiento y la explotación de continentes enteros fueran impugnadas e irracionadas. Yo hablo aquí, naturalmente, desde mi formación-deformación profesional, que es la historia de la filosofía y del pensamiento. Hay análisis muy solventes de los aspectos económicos y políticos que han contribuido decisivamente a generar estos cambios, pero mi cometido como historiadora de ideas es recordar que Olympe de Gouges, quien escribió la "Declaración de los Derechos de la Mujer y de la Ciudadana" en 1789, deploraba a la vez la situación de esclavitud a que se ven sometidos los "hombres" de color de nuestras islas. El abolicionismo en Estados Unidos y el movimiento sufragista surgieron íntimamente unidos. Es en exceso esquemático y por ello inexacto afirmar, como lo hacen algunas feministas postmodernas, que el movimiento feminista haya sido un movimiento de emancipación a la medida de la mujer blanca heterosexual de clase media. La historia del sufragismo es la historia de unas relaciones complejas entre mujeres de un amplio espectro social el caso de líderes como Susana Anthony lo atestigua aunque, por razones obvias, dieron la tónica las de origen burgués: eran las más cultas, las que sabían hablar en público, etc. Pero la gran asignatura pendiente para todas era la ciudadanía cuando la ciudadanía era ya, para la inmersa mayoría de los varones, algo conquistado y por donde no pasaba el eje de las vindicaciones. (Ni debía pasar para muchos por ser una mistificación burguesa: lo importante era la lucha de clases). Las mujeres parecemos estar condenadas a formular vindicaciones anacrónicas desde el punto de vista de los tempus históricos de la historia del patriarcado, que marca, por decirlo así, tempus canónicos. Pero no parece que sea posible ni deseable obviar el trámite de tales vindicaciones. Ahora ocurre algo en muchos aspectos similar: cuando empezamos a tomar posiciones de sujeto en muchos ámbitos de la vida social, cultural y política, se declara la muerte del sujeto.
Hay que recordar que el feminismo de los setenta, que tiene ya sus referentes clásicos como Sulamith Firestone, planteó las relaciones entre feminismo y racismo reléase "La dialéctica del sexo". Y el debate sexo-contra-sexo o clase-contra-clase, en el ámbito del feminismo socialista que fue potente, dio juego hasta la saciedad. El feminismo debería recuperar su tradición y señas de identidad por más que los postmodernos desacrediten las "metanarrativas": el problema de las mujeres ha sido siempre el de caer en la trampa de que nuestras luchas siempre parten de cero. No creo que se pueda recuperar lo que a lo largo de la historia algunas "pensadoras de la diferencia sexual" interpretan como las emergencias de una identidad femenina genuina y autoconstituyente. Tal identidad es un mito: todas las identidades son construidas y negociadas sobre todo las identidades dominadas en una tensión entre la "heterodesignación" de que las hacen objeto los dominadores y una autodesignación siempre vacilante y tentativa. No creo, pues, ni la Diferencia con mayúscula ni me parece conveniente la pulverización del sujeto del movimiento feminista siempre en precaria y problemática construcción, como todo sujeto colectivo en una hipertrofia de las diferencias entre las mujeres que acaba por olvidar que ocupan una posición común en ese entramado de pactos entre los varones, incluso entre dominantes y dominados, en que el patriarcado consiste.
Así pues, entiendo que el reto actual del feminismo es el reto de la globalización y que este reto solamente se puede afrontar tramando pactos entre mujeres cada vez más amplios y más sólidos. Estos pactos son sin duda tremendamente difíciles, pero se va haciendo la experiencia de ellos en los proyectos de cooperación donde se implican cada vez más las mujeres, tanto las occidentales como las del Tercer Mundo. El feminismo ha de poder asumir el reto de la multiculturalidad orientándola en el sentido de una interculturalidad porque las mujeres, por encima de diferencias que nadie minimiza, han sufrido en común la dominación, y la subcultura femenina que esta dominación ha generado en todas partes y que reviste diferentes formas, tiene, con todo, claves comunes. Debemos defender, pues en el espíritu de la Conferencia de Pekín (1995), el programa del cumplimiento y la profundización de los derechos humanos que, por más que nacieran en Occidente, transcienden a Occidente y pueden hacer de Occidente objeto de interpelación, ponerlo sub judice La idea de igualdad, idea de estirpe ilustrada, desacreditada hoy en día con la mala fe de quienes pretenden que ignora las diferencias cuando, justamente, es el único criterio para distinguir entre las deseables y las indeseables ha de ser la idea reguladora irrenunciable en la lucha contra la feminización de la pobreza. En suma: no creo en el mensaje de quienes nos vienen con la presunta buena nueva de que estamos "Más allá del emancipacionismo" y de que debemos instalarnos en un presuntamente nuevo paradigma que no hace sino restaurar en nuevas claves una dominación ancestral. En mi libro "Tiempo de feminismo" he tratado de profundizar en el sentido de mis propuestas.

*Celia Amorós. Filósofa y catedrática de filosofía, Universidad Complutense, Madrid, Fundadora del Seminario Permanente &laqno;Feminismo e ilustración». Autora de &laqno;Hacia una crítica de la razón patriarcal» (Antrophos, 1989), &laqno;Soren Kirkegaard o la subjetividad del caballero» (Antrophos, 1987), &laqno;Tiempo de feminismo. Sobre feminismo, proyecto ilustrado y postmodernidad» (Cátedra, 1997).
Notas:
(1) Marvin Harris, antropólogo norteamericano.

Las mujeres y la toma de decisión

Este es el título de un informe publicado recientemente por la Asociación de Mujeres Juristas Themis. Este informe, centrado en el año 2005, pone de manifiesto un avance de la participación de las mujeres en los órganos de decisión, si bien se ha de seguir trabajando para conseguir una democracia paritaria. La Asociación de Mujeres Juristas Themis concluye este trabajo de investigación analizando los nuevos datos de la situación de las mujeres en los distintos ámbitos de poder, y elaborando nuevamente propuestas para seguir avanzando en la consecución de la democracia paritaria.

Me han llamado la atención algunos datos que indico a continuación:

• Desde la creación de la figura del "defensor del pueblo" nunca ha sido nombrada para ese cargo ninguna mujer.
• Las comunidades autónomas de Castilla-La Mancha y País Vasco tienen representación mayoritaria de mujeres en sus parlamentos autonómicos (un 55% y un 53% respectivamente).
• Solo Andalucía y la Ciudad Autónoma de Ceuta cuentan en la actualidad con gobiernos paritarios.
• Solo un 20% de las alcaldías están ocupadas por mujeres.
• Solo un 5% de los miembros del Tribunal Supremo son mujeres.
• El PSOE es el único partido político que cuenta con paridad en su Comisión Ejecutiva.
• La representación de la mujer en los órganos de dirección de las asocieaciones empresariales es muy baja (no supera el 8%).
• No existe ninguna mujer en la presidencia de las Cajas de Ahorros.
• En los Consejos de Administración de las grandes empresas, la presencia de mujeres es prácticamente nula.
• Solo el 7% de los rectorados universitarios están ocupados por mujeres.
• A pesar de que la mayor parte del personal sanitario son mujeres, solo hay una mujer directora de hospital.

Un informe serio y que nos hace reflexionar sobre los avances en la igualdad de oportunidades.

Más semillas y menos hambre

En estos días estoy recolectando semillas para la primavera siguiente: albahaca, pazote, acelgas, rúcula, cilantro, perejil… y pensando en mis semillas he investigado un poco vía Internet sobre el tema. He encontrado algunos artículos interesantes relacionados con semillas, hambre, pobreza, y algunas soluciones al respecto, como la que defiende Jeffrey Sachs, catedrático de Economía y director del Earth Institute de la Universidad de Columbia, en su artículo denominado “Contra la pobreza extrema”.
Sachs indica que “la mayoría de los agricultores africanos, que trabajan parcelas diminutas, no producen comida suficiente para alimentar a su familia, y mucho menos para obtener ingresos. La raíz del problema es que los agricultores africanos son demasiado pobres para obtener los productos modernos básicos que les permitan duplicar o triplicar su producción de alimentos y sacar una rentabilidad a las cosechas.”. También defiende que “si organizaciones como Rotary International pueden ayudar a los agricultores africanos a obtener una bolsa de 50 kilos de abono adecuado y una lata de 10 kilos de semillas mejoradas, el aumento de la producción agrícola podría bastar para aliviar el hambre extrema y ayudar a los hogares rurales a obtener algunos ingresos.”. La solución, según este investigador es que “las organizaciones de voluntarios realicen un esfuerzo masivo para asumir los Objetivos del Milenio mediante la acción privada”. No necesitamos esperar a los políticos, según Sachs. “En un breve periodo de tiempo, los ciudadanos del mundo pueden avanzar enormemente en la lucha contra la enfermedad, el hambre y la pobreza. Después los políticos les seguirán. La clave es el sentido práctico, la audacia y, lo más importante, que quienes están en mejor situación se comprometan a ceder su tiempo y su dinero para aportar ayuda práctica a los más pobres del mundo”.
A este respecto resalto la iniciativa de las Fundaciones Rockefeller y Bill y Melinda Gates, que donarán conjuntamente 150 millones de dólares (118 millones de euros) para un proyecto que se propone luchar contra la pobreza y el hambre en África mejorando su productividad agrícola. La asociación entre ambas fundaciones, llamada Alianza por una Revolución Verde en África, tiene como objetivo aumentar la productividad en las pequeñas explotaciones agrícolas.

He encontrado algunos blog y webs interesantes sobre semillas:

* semillas silvestres
* Listado de redes de semillas
* Las semillas y los bosques

Destaco así mismo un original proyecto de promoción agrícola en el norte de Nigeria que está ayudando a muchos campesinos a salir de la pobreza, a pesar de las adversidades climáticas y financieras.
El proyecto se centra en entregar semillas y fertilizantes a los cultivadores más pobres, quienes los pagan luego con la venta de parte de sus cosechas, y está financiado por la Agencia Canadiense para el Desarrollo Internacional (CIDA, por sus siglas en inglés), tiene un presupuesto de 5,4 millones de dólares y es implementado desde hace dos años por el Instituto Internacional de Agricultura Tropical (IITA, por sus siglas en inglés), con sede en Ibadan, capital del sudoccidental estado nigeriano de Oyo.

Espero que este tipo de iniciativas proliferen ya que son las que actualmente pueden conseguir ofrecer un“futuro” a las numerosas familias campesinas que van engrosando día a día las listas de pobreza extrema del mundo.

Como se van a llamar los futuros y futuras figuras destacables en Canarias

El ISTAC tiene publicada una estadística sobre los 150 nombres más comunes entre los recien nacidos en Canarias.
En el 2005 figuran en primer lugar Alejandro y María, seguidos de Daniel y Lucía. El primer nombre "guanche", como solemos decir en Canarias, que aparece en la lista es Yeray, que ocupa el nº 35 de la lista. Con respecto al femenino, el primer nombre que aparece es Yaiza, ocupando el 47 de la lista. Parece que Kevin, que figuraba en 1997 en el nº 5 del ranking, ya en 2005 figura en el 42 (menos mal que esta moda ya ha pasado). También van ganando interés los nombres guanches porque en 1997, el primero que aparece, Nauzet, figura en el puesto 49 y Yaiza, que es primero de los femeninos, aparece en el 53.
Nombres que han sido puestos en el 2005 y que me llaman la atención:
1. Masculinos:Yeremay, Abian, Acoidan, Yenedey, Asier, Dailos, Kenai, Besay, Ibai, Argoney
2. Femeninos: Nayara, Ainara, Ylenia, Yamiley,Yanely, naiara, Leire, Ayelen, Keyla, Iria

Bueno, ahora toca aprenderlos, porque a mí me cuesta.

Rebélate contra la Pobreza. Más hechos y menos palabras

Este es el lema de una manifestación convocada para el día 21 de octubre en 28 ciudades españolas. Erradicar la pobreza es el mayor reto que tiene hoy la humanidad.
Toda la información de horarios y recorridos de las manifestaciones en www.rebelatecontralapobreza.org.

Yo quiero poner mi granito de arena para que puedan conocer la situación de la pobreza en Canarias:
1. Casi uno de cada cinco canarios se encuentra por debajo de lo que se considera umbral de la pobreza, esto es, sus ingresos no llegan al 60 por ciento de la cantidad que se estima como media en el Archipiélago. Se trata, por tanto, de una pobreza "relativa", aunque de las 360.000 personas que se hallan en esa situación en el Archipiélago, 60.000 sí que sufren tal pobreza con mayor severidad, ya que sus ingresos no llegan al 30 por ciento de lo que se considera nivel medio. (Ver fuente aquí)
2. El perfil de la pobreza en Canarias es el de una mujer, "cada vez más joven", inmigrante -"también cada vez más"-, con dificultades de inserción laboral y con cargas familiares. A ello, se une el que pueda padecer una afección mental o física y, quizá, una drogodependencia. (Ver Fuente aquí.)
3. Los hogares bajo el umbral de la pobreza son sustentados en mayor proporción por mujeres. Casi el 50% de los hogares cuya persona principal es una mujer mayor de 65 años, está en situación de pobreza. (Ver fuente aquí).
4. El Gobierno de Canarias tiene aprobado un Plan de Integración Social contra la Pobreza y la Exclusión en Canarias 1999-2008. Gobierno de Canarias. (Ver fuente aquí).

Ser madre ¿una enfermedad?

Una mujer en paro perdió hace nueve años la posibilidad de ser contratada por tener una baja de maternidad. El Inem la consideró "temporalmente incapaz" durante 16 semanas y no la incluyó en un proceso de selección para unas plazas en las que encajaba perfectamente. Esta práctica, habitual todavía en algunas comunidades autónomas, es inconstitucional. Así lo ha dispuesto el Tribunal Constitucional en una sentencia del pasado mes de julio. En esta sentencia, que resuelve un recurso de amparo por vulneración de derechos fundamentales, el Alto Tribunal indica que la actuación del Inem supuso una discriminación por razón de sexo y que la situación de una desempleada con permiso de maternidad no puede, en ningún caso, equipararse con otro tipo de bajas. Si el permiso maternal para una trabajadora pretende favorecer y proteger la incorporación de la mujer al mundo laboral, cuando está desempleada no puede implicar todo lo contrario, según señala la sentencia. Esta noticia la he leído en la web de la Asociación de Mujeres Juristas Themis.

Sobre "House", las enfermedades y sus guionistas

He rescatado este artículo publicado en El País sobre House a raíz de ver en "Cuatro" el domingo un reportaje sobre la serie. En dicho reportaje me llamó la atención que cada guionista de la misma realiza dos guiones por año, teniendo por tanto seis meses para “investigar” las enfermedades y los casos raros que se dan en nuestra sociedad “civilizada” ¡claro!, para incluirlos en el mismo. Junto a estos casos, el guionista se esmera en ofrecer al público los sentimientos y circunstancias que circulan entre los médicos y sus pacientes y entre las relaciones laborales de sus protagonistas. Lo que me sorprende es que siendo tantos guionistas, la imagen del Doctor House se mantiene inalterada.

Consejos para una vida más feliz y satisfactoria

El filósofo mexicano de origen tolteca Miguel Ruiz nos da cuatro consejos básicos para tener una vida más feliz y satisfactoria, que espero practicar porque creo que no tienen desperdicio:

1. Sé impecable con la palabra.

Las palabras poseen una gran fuerza creadora, crean mundos, realidades y, sobre todo, emociones. Las palabras son mágicas: de la nada y sin materia alguna se puede transformar lo que sea. El que la utilicemos como magia blanca o como magia negra depende de cada cual.
Con las palabras podemos salvar a alguien, hacerle sentirse bien, transmitirle nuestro apoyo, nuestro amor, nuestra admiración, nuestra aceptación, pero también podemos matar su autoestima, sus esperanzas, condenarle al fracaso, aniquilarle. Incluso con nuestra propia persona: las palabras que verbalizamos o las que pensamos nos están creando cada día. Las expresiones de queja nos convierten en víctimas; las crítica, en jueces prepotentes; un lenguaje machista nos mantienen en un mundo androcéntrico, donde el hombre es la medida y el centro de todas las cosas, y las descalificaciones autovictimistas (pobre de mí, todo lo hago mal, qué mala suerte tengo) nos derrotan de antemano.
Si somos conscientes del poder de nuestras palabras, de su enorme valor, las utilizaremos con cuidado, sabiendo que cada una de ellas está creando algo. La propuesta de Miguel Ruiz es, por tanto:
"Utiliza las palabras apropiadamente. Empléalas para compartir el amor. Usa la magia blanca empezando por ti. SÉ IMPECABLE CON LA PALABRA".


2. No te tomes nada personalmente.

Cada cual vive su propia película en la cual es protagonista. Cada cual afronta su propia odisea viviendo su vida y resolviendo sus conflictos y sus miserias personales. Cada cual quiere sobrevivir el sueño colectivo y ser feliz. Y cada cual lo hace lo mejor que puede dentro de sus circunstancias y sus limitaciones.
Las demás personas sólo somos figurantes en esa película que cada cual hace de su vida, o a lo sumo personajes secundarios. Si alguien me insulta por la calle (o yo lo percibo así) con casi toda seguridad no tiene nada o muy poco que ver conmigo; es simplemente su reacción a algo que está pasando fuera (un mal día con su pareja o en el trabajo, una discusión con su hija), o más probablemente dentro (preocupaciones, ansiedad, frustración, impaciencia, una gastritis o un dolor de cabeza).
La impaciencia o las exigencias de tu pareja, de la vecina del rellano o de la cajera del supermercado, las críticas de tu hijo o en el trabajo, nada de eso es personal. Cada cual está reaccionando a su propia película.

Hay mucha magia negra fuera, lo mismo que la hay dentro de ti misma, o de mí. En cualquiera, en algún momento de su vida, en algún momento del día. Todo el mundo somos "depredadores emocionales" alguna que otra vez.
"Tomarse las cosas personalmente te convierte en una presa fácil para esos depredadores, los magos negros... Te comes toda su basura emocional y la conviertes en tu propia basura. Pero si no te tomas las cosas personalmente serás inmune a todo veneno aunque te encuentres en medio del infierno", asegura Miguel Ruiz.

Comprender y asumir este acuerdo nos aporta una enorme libertad. "Cuando te acostumbres a no tomarte nada personalmente, no necesitarás depositar tu confianza en lo que hagan o digan sobre ti las demás personas. Nunca eres responsable de los actos o palabras de las demás personas, sólo de las tuyas propias. Dirás "te amo" sin miedo a que te rechacen o te ridiculicen". Siempre puedes seguir a tu corazón.
Respecto a la opinión ajena, para bien o para mal, mejor no depender de ella. Ésa es otra película. NO TE TOMES LAS COSAS PERSONALMENTE.


3. No hagas suposiciones.

Tendemos a hacer suposiciones y a sacar conclusiones sobre todo. El problema es que al hacerlo creemos que lo que suponemos es cierto y montamos una realidad sobre ello. Y no siempre es positiva o está guiada por la confianza o el amor, sino más frecuentemente por el miedo y nuestra propia inseguridad.
Deduzco que alguien se ha enfadado conmigo porque no respondió a mi saludo al cruzarnos y mi mente organiza toda una realidad sobre eso. Y se rompen puentes entre la otra persona y yo, difíciles de salvar. Lo mismo con nuestra pareja, con la vecina, con la escuela. Creamos realidades en base a comentarios o elementos sueltos (cuando no en base a chismes malintencionados).
"La manera de evitar las suposiciones es preguntar. Asegúrate de que las cosas te queden claras... e incluso entonces, no supongas que lo sabes todo sobre esa situación en particular", insiste Miguel Ruiz. En última instancia y si te dejas guiar por la buena voluntad, siempre te queda la confianza... y la aceptación.
Nunca nada que pasa fuera es personal. Pero en cualquier caso, NO SAQUES CONCLUSIONES PRECIPITADAMENTE.


4. Haz siempre lo mejor que puedas.

El cuarto y último acuerdo permite que los otros tres se conviertan en hábitos profundamente arraigados: haz siempre lo máximo y lo mejor que puedas. Siendo así, pase lo que pase aceptaremos las consecuencias de buen grado. Hacerlo lo mejor posible no significa que tú y yo tengamos que hacerlo de la misma manera, ni siquiera que mi respuesta en estos momentos sea la misma que en otro que me siento cansada, o no he dormido bien, o me siento llena de amor y confianza y tremendamente generosa. Se podría decir que en cada momento de nuestra vida somos diferentes, en unas circunstancias y con unas limitaciones concretas. A veces podemos responder a lo que interpretamos como una "provocación" con una sonrisa irónica o divertida, con sentido del humor, o con una carcajada retadora, o incluso a gritos. Pero siempre podemos intentar ser impecables con la palabra, no tomárnoslo personalmente y no sacar conclusiones precipitadas... dentro de nuestras limitaciones físicas, anímicas y en general, de cada momento. Si lo intentamos, de la mejor manera que podemos, ya es suficiente.
"Verdaderamente, para triunfar en el cumplimiento de estos acuerdos necesitamos utilizar todo el poder que tenemos. De modo que, si te caes, no te juzgues. No le des a tu juez interior la satisfacción de convertirte en una víctima. Simplemente, empieza otra vez desde el principio."

Esta información la he obtenido de la web: http://www.crecejoven.com/

No todos vivimos en el siglo XXI

Yo sé que existen innumerables e innombrables actuaciones en contra de los derechos humanos y de los niños y niñas en especial, pero ahora, despues de saber por esta noticia que en Afganistán se realizan actualmente matrimonios entre niños pequeños, me pregunto ¿quién hace las leyes en estos países?, ¿extraterrestres?.
Aysha Ghafoori, representante de Unicef, indica en una entrevista que en Afganistán "una joven de 20 años ya es vieja para contraer matrimonio, y en las zonas rurales se considera normal que una niña de 11 años se case". Según Ghafoori, estas niñas a menudo mueren cuando dan a luz porque "están en la pubertad y su cuerpo aún no está preparado para el parto".

Libros antiguos

En este vínculo podeis encontrar algunos como el de la imagen.

Sobre la bondad y otras actitudes que nos ayudan a ser felices

"El poder de la bondad" es un libro escrito por Piero Ferrucci. Según este escritor, el motivo de nuestra supervivencia a través de los milenios se debe, sobre todo, a nuestra capacidad para la bondad y para cuidarnos los unos de los otros en nuestras comunidades más próximas. En el siglo XXI, una persona bondadosa no es un ser mutante en un mundo violento, es un ser humano que sabe y debe sacar el mejor partido de las facultades que nos han ayudado a lo largo de nuestra evolución.
Según el psiquiatra Alberto Alberti, el amor que no se expresa se convierte en odio, la alegría que no proporciona gozo se convierte en depresión.
Yo estoy de acuerdo con ellos. Lo he sentido cuando he realizado actos bondadosos sin esperar nada a cambio, me he sentido "viva" y he notado que ésta actitud me ayuda a ser feliz.
No soy la única que piensa eso, somos muchos y eso me reconforta.

«Oh monjes, existen once beneficios del amor-bondad que surgen de la emancipación del corazón. Si [esta práctica] se repite, se desarrolla, se incrementa, si se hace de ella un hábito, si se hace de ella una base, si se experimenta, practica, y se inicia bien, los siguientes once beneficios son de esperarse:
Se duerme bien; se despierta bien; no se experimentan pesadillas; los seres humanos se tornan afectuosos hacia uno; los seres no-humanos se tornan afectuosos hacia uno; uno es protegido por las deidades; el fuego, el veneno y las armas no son capaces de dañarnos; la mente es calmada fácilmente; nuestro semblante se torna sereno; uno muere sin confusión; más allá de esto, si uno fracasa en lograr Nibbāna, uno renace en los cielos de Brahma.»

Este es un fragmento de un discurso de Buda a sus monjes.

Algunas de las cualidades que nos harán tener una vida más feliz si las practicamos junto con la bondad son, según este autor, la honestidad, el calor y contacto humano, el perdonar, la confianza, la empatía, la humildad, la paciencia, la generosidad, el respeto, la lealtad..., en fín para que seguir si ya las sabemos. Ahora toca practicarlas.

Sex ha recibido el 3º Premio del Concurso de tiras de historietas contra el sexismo, organizado por el Ayuntamiento de La Coruña. Esta es una de ellas.

El lenguaje androcéntrico
Mercedes Bengoechea, en una intervención realizada en el Congreso Internacional "Género, Constitución y Estatutos de Autonomía", define el lenguaje androcéntrico como aquel que utiliza el género masculino, al considerar al hombre la medida de todas las cosas. También expone que uno de los efectos más perversos de dicho lenguaje es creer que las mujeres son la excepción a la regla de expresión universal (o sea, masculina), y, en consonancia, convertir el femenino en algo degradado o inferior.
De dicha intervención, que por cierto me ha parecido que no tiene desperdicio alguno, quiero destacar lo siguiente:
"La lengua esconde las relaciones de subordinación, al mismo tiempo que las crea. El uso del masculino reproduce y oculta la desigualdad entre mujeres y hombres. Condena a las mujeres a la invisibilidad, las hace desaparecer como sujetos del discurso, de la política y, por tanto, las excluye de la ciudadanía."
El Instituto Vasco de la Mujer tiene publicado en Internet un documento denominado "El lenguaje, más que palabras. Propuestas para un uso no sexista del lenguaje" que por su claridad y concisión me parece que debemos utilizar como manual las personas que queremos avanzar en la eliminación de esa "invisibilidad" a nivel lingüistico que padece el sexo femenino, y que redunda en una desigualdad clara de la mujer respecto al hombre.
En este manual se indica que "el lenguaje tiene una importancia fundamental en el desarrollo de las personas por su estrecha relación con el pensamiento y porque, además de nombrar la realidad, también la interpreta y la crea a través de conceptos"... "El lenguaje, en tanto que construcción social, refleja esta situación y contribuye a reforzarla, pero también se muestra
como un posible instrumento para el cambio."
A continuación relaciono algunas alternativas para hacer un uso no androcéntrico de la lengua, contenidas en dicho documento:

• Usar nombres genéricos reales, sean femeninos o masculinos, que sí nombran o hacen referencia al colectivo de mujeres y hombres. Es una manera práctica de resolver la cuestión. Es el caso de palabras como: persona, gente, población, infancia, niñez, profesorado, alumnado, pueblo vasco, ser humano, funcionariado...
  Ejemplo: sustituir "Los niños deben dormir 10 horas" por "En la infancia se debe dormir 10 horas"
• Usar los dos géneros gramaticales sin temor a que esto sea una repetición, ya que, del mismo modo que decir "rosa" y "margarita" no es una repetición, por más que ambas sean flores, la palabra hombre no incluye ni representa a las mujeres. Son realidades diferentes y como tales deben ser nombradas. Un ejemplo: sustituir"los trabajadores" por "los y las trabajadoras"
• Usar nombres abstractos. Ejemplo:Sustituir"se necesitan titulados superiores en química"
  por "se necesita personal con titulación superior (licenciatura) en química".
• Usar formas personales de los verbos y pronombres. Ejemplo:sistituir "el hombre necesita descansar" por "el ser humano necesita descansar".

Dedicado a quienes se olvidan de la memoria histórica

¿Quién controla el absentismo laboral?

La Opinión de Tenerife publica hoy un artículo bajo el título "El control de las bajas laborales logra que 1.374 personas vuelvan a trabajar". Según éste periódico "el seguimiento del absentismo laboral y de las bajas médicas concedidas llevado a cabo por el Instituto Nacional de la Seguridad Social (INSS), a petición de CEOE-Tenerife, ha generado una reducción importante de las bajas. Así, durante los ocho primeros meses de este año, se han reincorporado a sus actividades habituales 1.374 personas". Continúa indicando que "este dato supone que 42 de cada 100 citaciones efectuadas por los facultativos del Instituto Nacional de la Seguridad Social (INSS) han obtenido la la consideración de alta hasta el pasado mes de agosto. En cuanto a los datos emitidos por el INSS, desde enero se han producido un total de 3.272 citaciones, 2.580 reconocimientos, 415 intenciones de alta y 164 propuestas de alta".
Y yo me pregunto, ¿cuantas de estas citaciones corresponden a personal que trabaja en las Administraciones Públicas y cuantas a personal de la empresa privada?. Falta ese dato importante, en mi opinión, porque creo que hoy en día el absentismo laboral es más alto en las Administraciones Públicas, debido a la falta de incentivos en el trabajo. Si, ya sé que algunas personas pueden pensar que trabajar para la Administración es "un cholllo", pero yo no opino lo mismo. Aunque se tenga "en teoría" garantizado un empleo "para toda la vida", es eso mismo lo que ayuda a "enfermarse" cuando no se tienen perspectivas de un trabajo adecuado a las espectativas que se tienen cuando se ingresa en la Administración. Sé que hay muchas personas de baja por la angustia que supone ir a trabajar cada día para realizar tareas rutinarias o sin sentido, que no te ocupan todo el día, sin perspectiva de cambio en un futuro, ya sea por falta de agilidad en los concursos de traslados, por incompetencia de los cargos intermedios y de los cargos políticos, sabiendo que no existe una éstrategia clara respecto al área de recursos humanos, sin objetivos medibles y alcanzables a corto y medio plazo...
Me gustaría saber cuantas de esas personas que se han incorporado al trabajo son empleados públicos y cuantas de esas personas vuelven, en un corto espacio de tiempo, a la situación de "baja médica".

Quiero estar siempre en un día "C"

El Gobierno de Canarias ha creado una página a través de la que puedes conseguir el 50% de descuento en viajes y actividades concretas en los días que se desarrollen las mismas. Los usuarios de estos días podrán beneficiarse de un descuento en el traslado entre isla, de un 50% del coste. La herramienta de trabajo de los Días C es Internet, a través del cual, una vez registrados como usuarios podremos adquirir las entradas o invitaciones a los diferentes espectáculos, de igual forma podremos adquirir los billetes de transportes mediante los enlaces con las diferentes compañías de transportes. Cada actividad tendrá unas condiciones de uso: dependerán de las fechas, del tipo de actividad y las condiciones de pago.
El proceso a seguir es:

• Registrarse como usuario del servicio.
• Una vez encontrada la actividad ofertada, pincha en "Comprar localidades", si es una actividad de pago o, en "Adquirir invitaciones" si es una actividad gratuita.
• Luego seguir los pasos que se van indicando.
• Cuando hayas contratado la actividad se te asignará un código de referencia que será enviado a tu e-mail. Esta aparecerá también en una pantalla donde se confirma la compra satisfactoria de la actividad y muestra los enlaces con la distintas compañías.
• Pincha en la compañía deseada y gestiona tu billete.
• Las compañías operativas en estos momentos son FRED OLSEN, BINTER y GARAJONAY EXPRES

Actualmente se está desarrollando el XXXVI Festival de la Opera de Tenerife con la puesta en escena los días 19 y 21 de octubre del Conde Orly, de Goacchino Rossini. Estos días son "C".

En las Palmas toca zarzuela:"El rey que rabió" , que inaugura el XIV Festival de Zarzuela de Canarias. Será en el teatro Cuyás los días 20 y 21 de octubre. Estos días son "C".

Interesante apuesta por la cultura.

La vida es nacer eternamente

He oído esta frase en un documental muy interesante sobre las capacidades de los bebés cuando nacen y no he podido resistir la tentación de ponerla en mi blog porque estoy con ella. Pienso que desde el momento en que nuestra mente cree que ya no podemos aprender más, no podemos disfrutar más, no podemos sentir nuevas experiencias más... nos morimos, por lo menos iniciamos la muerte "cerebral", y esta desidia nos hará morir de verdad, tarde o temprano.
Yo apuesto por la vida.
También apuesta por la vida la Dirección General de Tráfico a través de las disntintas campañas que está potenciando y que pueden encontrar en esta dirección.